神学与电影的关系：彼此丰富的途径

悠记一位牧者曾经分享说，有一次他携带家人到戏院观看电影，碰巧遇见了会友；顿时那会友的表情显示着非常惊讶，惊讶的是身为一位牧者怎会出现在戏院呢？此景，就像作者梅智理所说的有些保守的基督徒常会抱着怀疑的眼光看待电影。而电影就像属于邪恶或者有问题的，牧者看电影更是把问题放得越大了。

作者提出电影被视为茶毒圣洁的基督徒生活，主要因素乃是处於电影的题材，蕴含着恐怖、科幻、以谋杀等信息题材。而且，有些电影在处理故事里的道德问题上，显示着不少含糊不清的地方。导致一些年轻人很容易被误导，去追求一种世俗的生活方式。进而，电影有着一股力量，引导观众离开所熟悉的坏境，进入电影戏剧所展现的陌生世界里。接着，作者给读者抛出一个问题？即是设问读者是否决定进入电影里去冒险。

作者建议当观看电影时，乃需要以批判、思考及评估的角度进行电影评估，是有助于发展深度的反省与行动。接着作者就以两部电影，即是《舒特拉的名单》（schindler's list）及《死囚168小时》（dead man walking）作为范例。这两部电影都产生不同醒觉效应，前者是引起良心的觉醒；而后者更是引导了作者在处理暴力罪行上，有着全新的崭观。

最后作者提出判断影片有四项准则，即是色情、宣传、琐碎以及煽情。而这四样准则都是好电影的仇敌。作者指出，电视上的『肥皂剧』会影响人自我放纵、自怜和停滞不前。笔者认为作者抱着主观的角度去观看『肥皂剧』，不一定所有的『肥皂剧』都会促使观众自怜和停滞不前。视如，（macgyver）却带给观众如何在逆境中得以生存，在危机时如何应对。整个故事内容富有积极的教育教材，而不至于作者说的自怜和停滞不前。